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寒 夫 纪念“水稻之父”袁隆平物化一周年《永恒之祭典》隆重发布

2022-06-07 16:49:59 来源:网络

寒 夫 名 言

  富国强兵,旨于立威;然,天下太平,当以屯粮为本!国无兵车,可以仁德治世,然,国无粮秣,遂四海洪水泛滥也!

作 者 简 介

核心论文

        治国:《毛泽东主义论》《天朝覆亡论》《廉政领袖毛泽东》《寓庙堂与生民之间》《艺术家眼中的马克思主义•演说提纲》等。

        治世:《十大世界伟人》《十大中国伟人》《关于〈共产党宣言〉》《两座巨峰之引领》《关于恩格斯〈自然辩证法〉》《谨防美帝国主义生化入侵》等。

        治乱:《致当代诗坛与文坛》《论“诗”当为民而“歌”》《纪念马克思诞辰200周年•寒夫书画文艺术展•献词》《再论“十九大”报告内核之时代强音》《纪念马克思诞辰200周年•寒夫书画文主题艺术展专家‘论文集’》等。

重要文学专题

         古典赋文:《岭南冬都宾馆 伟人珍泉胜地•冬都溫泉赋》(后根据广州市从化区委区府意见更名《从化温泉赋》)《救星赋并序》

        现代长诗:《敬礼 , 中国志愿者》《鄂东特大洪灾紀實體長詩巨獻》(2016年6月19日——2019年6月19日三週年)《密云转山子村人民献礼党的生日》《巴黎圣母院的坍塌:雨果的眼泪》《敬礼!东方雄狮》

        古体长诗:《四十一春话重逢》《尝吊忠烈毛泽民六十七韵》《新疆屯垦长歌赋一百九十韵》《诗书致敬毛泽东》《修身四字经》《敬吊冼太夫人四十韵》《与亡父诗》《江南寻幽》《寒夫考察 “美丽南方”》《苏子过黄州二十五韵》《百年党勋赋三百七十七韵》

        书画艺术:《多体书法赏论》《寒夫赋南雄》《寒夫书画艺术品与广大读者藏友线上互动流通》

寒夫新词牌

        《鸿图令》《春归慢》《铡夷辞 》《小园近》《延安叹》《隐居近》 《古市吟》《问君安》(新曲调)《风雷疾》《菏泽风慢》《梨园行 》《归隐辞》《孙冲访》《念王君》《別林晚》《问道吟》《庚子昍》《中斑令》《周原风》《故国吟》《晓军令》《丹丹思《壬寅祭》《粽子颂》《西乡塘》《问道引》《北望令》《隆平赋》《寒堂怨》《师苦成》《沙尘赋》等数百首。

学术专著

        思想学:《寒夫论马克思》《自然维新论》

        哲    学:《艺术家眼中的马克思主义》

        美    学:《寒夫艺术论丛》

        文    学:《寒夫赋黄州》《寒夫赋南雄》

        书    学:《寒夫多体书法》(史学版)《寒夫甲骨文书法艺术》《潮州潘郎纪怀五十五韵》

        画    学:《寒夫中国画》(诗文版),《圣人造像•巨人的回声》(多体书画合集)

        医    学:《寒夫行楷•长寿歌帖》

        名    帖:《寒夫行楷•运河春帖》《寒夫行楷•共和潘家赋帖》《寒夫行楷•雷州青年运河赋帖》《寒夫尺牍墨迹•一》《寒夫新词牌并〈鸡公山赋〉帖》

        摩崖石刻作品集:《寒夫碑刻作品选》

        文学获奖作品被收录:《滁州神韵》《中國當代詩歌大辭典》等

时代经典

        《寒夫赋黄州》《寒夫赋南雄》,由国家级出版社:“中国文联出版社”、“线装书局出版社”审定为“当代文学经典”。

作品收藏

        作者书画作品,多年来深受国家领导人首肯;许多特色作品为国内及海外重要文化机构收藏。同时,《东坡四条屏》《行意甲骨文四条屏》《隶草四条屏》《楷书四条屏》《草书四条屏》《中国版权第一寿》及《红色圣像(油)画》系列等作品广受国内外藏有青睐。

学术研讨

        中共中央编译局主办:《艺术家眼中的马克思主义》(2014年)

        北京人民大会堂主办:《寒夫艺术论丛》(2010年)

         北京炎黄艺术馆主办:《纪念马克思诞辰200周年•寒夫书画文主题艺术成果展•思想学术成果研讨会》(2018年)

获奖荣誉

        《滁州三秀》:散文 荣膺“纪念欧阳修千年诞辰全国文学征稿”金奖。(2007年)

        《念奴娇•赤壁怀古》:草书 荣膺“第29届奥运会——让世界充满绿”金奖。(2008年)

        《寒夫古体诗组诗》:文学 荣膺《中国当代诗歌大辞典》一等奖。(2019年)

永 恒 之 祭 典【1】

【题解】

     科创悼亡论文《永恒之祭典》, 以极其深刻哲理之行文范式、详实而科学地觺觺再现,使这位鞠躬尽瘁死而后已之伟大之人民科学家之丰功伟绩跃然纸上。祭典:顾名思义,以尚美和至尊之“大同观”为文法度对逝者进行追忆与哀悼!典:典章、法度;这里指为“水稻之父袁隆平”所作的科学之学说论断。文中作者曰:“……笔者有理由汇同有关专家学者:纵观历史,回望世界,遂以‘稻圣’谓为先公厚德载物之以颂祇也者!倘若,有人寄希望伟人之出现,姑且笔者曰:‘在相当一段时期内,断不会有比袁隆平更伟大之人物出现。’”难道不是么???

        《永恒之祭典》分为七部分进行论述:开局部分,文章向天下读者充分阐述了之所以对“水稻之父”必须定论为“稻圣”之不可颠覆之庄严之理由;第二部分,进而为人们渲染了谓为“稻圣”之内在之科学标准;第三部分,全面阐述了“稻圣”终其一生为捍卫国民粮食安全而奋斗终生之伟大科学实践和理论实践;第四部分,作者强烈的向世界人类演展了一代“稻圣‘水稻之父’袁隆平”造福人类之惊世骇俗之赫赫“战功”(亩产3000多斤之当代奇迹;见各类百度新闻等);第五部分,“稻圣‘水稻之父’袁隆平”激励后世成就大业之首要条件与奋勉秘诀;第六部分,“水稻之父袁隆平”于全国各地传播“优质高产杂交水稻”之科学发展与循环战略;第七部分,袁公之物化党和国家以及人民以“国礼”级形式向他老人家作了崇高之定论与厚重之慰安!

        作为新词牌《隆平赋》,作者以敬畏之心及旟扬之笔触,向天下读者揭示出了一颗巨星奋勉前行、福祜大众之圣德人均。从而阐明了真、善、美必将永恒引领人类主流航向之自然科学规律!

        值此“稻圣——水稻之父袁隆平”物化一周年之际,笔者每忆“一粥一饭”,当思深觉悱恻;遂造此文以忝作哀悼是也!

                    北京寒夫艺术创作研究室

                    2022年5月8日京华雪雨轩

稻圣袁隆平(1930—2021)

【正文】

        作为一位农业科学家——袁隆平先生之物化谢世,能召致党和国家最高领导人及常委和政治局委员以及朝野国礼级致哀,此——不能不说袁公终其一生之君子之德参透了天地万物;其思想化育了天下国人之魂灵啊!自太初迄今,绵绵不绝之圣哲以其各异璇玑造化【2】在福祜嗣世生民;三皇五帝【3】则以政德而匡及九畡【4】乱世;进而,今次若定论袁公——何圣适从乎?须知,袁公以其九十一载奋楫不止、粒粒以求【5】且凭“优质高产‘杂交稻’”而一解中国乃至世界人类粮食安全之难——隆平公乃当今人类以“粮食”呵护了国民尊严,故曰“稻圣”【6】是也!想必,此论——人有不恭而推翻否?!

        曰若袁公如非以圣人居之,然则,请问——当今世界何以圣哲参以遵循乎焉?据笔者所知,所谓圣人者,必有三德:其一是具有深刻改造人类之大和思想;二是具有深邃之影响人类之不朽著作(精神体系);三是具有广泛社会之人民力量,尚包括持有敌意之反对力量。否则,何谓圣之圣者也?!……

        二十世纪中半叶的1953年,袁公揣着梦想被分配于湘西雪峰山麓安江农校任教,直至1971年——这慢慢岁月之砥砺,他同一切卓有造化者一样以无限热情和求知欲在努力践行与心中的彼岸缓缓靠拢。大约于此,他开始彻悟:人的生命主题有了既定之航向,这只是解决了人生大海上的航行工具;然而,只有心向往之之热情,方可提高这一梦想成真之速度!与此同时,他尚清醒自己与那些人类圣哲伟人之成功阵地却大相径庭:譬如,阿基米德【7】在房间或办公桌以一根无形的杠杆最终“撬动”了“整个地球”;爱因斯坦【8】同样在房间和办公桌以“空间”与“引力”终开“相对论”学说之先河;古之杜康【9】在酒桌上鉴于秫子可出酒香遂造就了一代“酒圣”;陆羽【10】因游历山川勘验天下冽泉与茗茶技艺于是冠为“茶圣”尔尔。须知,亘古至今,惟袁公面对黄土,心怀苍生以问鼎“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦【11】!”之洪愿以翦除东西方人类因羸弱与饥馑而降至世间之灾难!可想,其难乎若驾扁舟济沧海;其苦兮如卧薪尝胆之有余乎!是样,他便于安江田野驰骋其“水稻之梦”也已!。诚然,在其驰骋于这块原野疆场外,几乎再无任何人抉择过水土种植而成就过圣人者。因此,袁公破天荒地被钟鼎于史上首位源自大地田野上之圣人也!长夜漫漫之惨淡阵地,其以汗水和躬耕随日月起落之水田试验——半个多世纪之试验!正如人们总结的“一切成功,总是属于那些时刻有准备的人。”

袁隆平(青年时代)

青壮年时代的袁隆平在作水稻课题研究

1960年7月的这一天,他在农校“试验田”发现了一株特殊形状的水稻,随后便将其进行攻关试种。后发现其子(后)代呈现特殊性能。他想,按常规,水稻乃自花授粉——断不会出现这样“性(能)状分离。”于是,他推断此现象大可谓为“天然杂交稻”也。接着,他将“雌雄同蕊”之“雄蕊”去除,使其“雌蕊(粉)”与另一(品种)株“雄蕊”授粉——以寻求突破原有单产基因而达到“优质高产”之梦想。次年春,袁公将去年那株变异株种子播种在“创业试验田”,结果证明了一年前他推论的那棵“与众不同”之特异稻株应定性为“天然杂交稻。”后来的事实在努力说明——那次偶得之“特异稻株”之发现与科学繁殖便开启了这位“稻圣”及全人类由低产跨越高产之“杂交水稻”农耕文明之科学传奇之旅!亦正是这一突变,成其为世界人类“天然水稻杂种”创世纪水稻高产之弊弊滥觞!后于1964年7月5日,他在“试验田”遴选了一株“天然雄性不育株”经人工授粉产下了数百颗第一代“雄性不育株”种子,后又在一年的水稻种植与科学繁殖探索中,袁公与同志们在水稻“雄性不育材料”等方面积累了极为丰富之认识和经验总结;其间,将这些来之不易之科学数据及“杂交水稻”培育特征等以科学论文形式发表于当年《科学通报》(第17卷第4期)。1965年7月,他在农校稻田“南特号”早粳4号、胜利籼等种群里逐穗筛查了14000余穗,这次又发现了6株“不育株”。它们在由两年的精心播种与科学培育后,其中有4株得以成功繁殖1—2代;同时,由袁公进行深刻研究及科学总结——此次便彻底推翻了传统理论上所谓米丘林、李森科【12】水稻“无性杂交”之学说;同时并得出了“水稻存在‘杂交优势’”之结论。这一“优势”,即通过培育“雄性不育系”、“雄性不保持系”及“雄性不恢复系”之“三系法”途径使然“优质高产杂交稻”——以大幅度创值水稻高产。

        终于,以袁隆平为核心之科研团队就这样为世界人类赢得了一场粮食——水稻史上之伟大革命!

        然而,不是每位成功者都是那样顺风顺水地一步登天。譬如,1968年季春,他将尚好的实验材料(秧苗)插于“中古盘7号”试验田,正当于“水稻试验”迎来曙光时,那些心怀叵测之嚚宄【13】者将这批天价种苗毁于一旦;——直至几天后,他才在一处古井里发现剩余的几株残存之种苗。这些逆人类正大、和美、光明事业而“恶小无不为”之贱人恶人,它们如同阴霾总是陪衬着阳光因猥琐地吞噬春荑【14】而大逆不道!显然,这是罪恶势力在向人类文明及伟业行将付之一炬、斩草除根之挑战与血腥攻击。可是,千古以来,类似这些人间垃圾又有哪个逃脱了天谴与自然能量之杀戮乎?固然,处于社会深层并于国家饥馑羸弱之中亹亹积蓄热情和创造性能量者,自然是不会因群小“扼杀”而改变其大道长驱——心系天下也者!在农业科学探索和抚民之长途跋涉里,其自始至终持重马克思那句箴言;箴言曰:

        在科学上,是没有平坦的大道;只有不畏劳苦而沿着陡峭的山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。

袁公时刻与水稻产量质量紧紧融于一体

袁公在思虑“千粒重”等问题

袁公在丈量新型水稻“穗长”与产能预测

袁公在田间向国际农业专家阐述“中国杂交水稻”关乎“国际粮食安全”之作用问题

袁公高龄之秋仍在田间地头为国家粮食增产而与烈日抗争

尚且,他深信“君子不负昼夜【15】”,于是矻矻【16】以循序渐进;他抱真“以苦为师”之道,于是永葆七十余载按图索驹生生不息!他还想:“三监之乱”还是姬旦【17】血缘之争最终不是以正义终结了那些“恶小”群魔的么?虞舜不是因其父瞽叟与后母季好荼毒【18】而成就了上古“德圣”的么?大文豪欧阳修不也是几度遭遇“恶小”作俑而无法阻止一代“文圣”之伟岸声誉的么?……于是,他将这些恶小之患全然藏于心底。一个有建树者,面对大是大非,对其解释之最好方式就是以最终结局作为回答!甚而至于,他还想到兵圣孙子“是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也【19】。”这句是说,面对恶意或敌人,只有以最高智商争取最好结局(免于发生意外)此乃上善之策也者!想必,袁公漫漫求索之旅,何其遭遇一两次敌意之诋毁乎?

        曰若九十一年农业科学探索之举,袁公为自己立下了三大远征定律:首先要自始至终奉行孟子“人有不为者,而后可以有为【20】。”——以其奋勉之光普渡世间千千万万之菰芦刍荛【21】;而后是深谙上古太甲“若升高,必自下;若陟遐,必自迩【22】。”之理——以约束自我于中国农业这一千古不化之现状之当下得以续续展翅翱翔;其次是深怀春秋虢射“皮之不存,毛将焉傅【23】?”——以约束自己勇于担当为国民重塑大汉民族尊严!是样,才有其一路长驱——以恪守国民粮食安全而鞠躬尽瘁死而后已!1976年终于由其开创的新人类水稻“‘三系’【24】高产杂交稻”得以正视全面成功推广。翌年,其《杂交水稻培育的实践与理论》并《杂交水稻制种与高产的关键技术》等核心论文亦同时由国家农业科学领域核心刊物刊发。1978年“科学的春天”盛会上,他代表国家农业科学战线佼佼科学家作庄严之科研探索成果报告;并于当年获得“中国第一位‘杂交水稻’专家”而荣膺湖南省科学院研究员等称号。……功夫不负有心人,成果自古酬劳者!2021年10月,湖南《湘江晨报》官方百家号以《1603·9公斤!杂交水稻双季突破亩产1500公斤并创新纪录》为题向全人类披露了袁隆平团队“优质高产杂交水稻”业已震撼天下之惊人喜讯;报道称:

        “超过1600公斤!”10月17日中午,在湖南省衡南县向阳桥街道清竹村梓木冲示范基地,中国科学院院士、植物遗传育种学家谢华安兴奋地公布了,由“杂交水稻之父”袁隆平团队研发的杂交水稻双季测产的好消息。

        收割、脱穗、上秤,两个小时的测产后,第三代杂交稻晚稻组合“叁优一号”的晚稻亩产量结果“出炉”——平均亩产936.1公斤!加上该基地7月测产的早稻“株两优168”亩产667.8公斤,周年亩产稻谷突破1600公斤,达到1603.9公斤,成功突破亩产1500公斤目标并创造新的纪录。

        自2011年起,衡南县一直是袁隆平院士水稻高产攻关实验示范基地县。从2019年起,该基地也承担了袁隆平院士团队研发的第三代杂交水稻新组合超高产攻关试验示范。去年,该基地首次实现了双季稻周年亩产突破1500公斤。

        据悉,第三代杂交水稻“叁优一号”综合表现分蘖能力强、生长旺盛、抽穗整齐、穗大粒密呈棒状、茎秆粗壮、结实率高、落色好、叶青籽黄、耐低温等优势强的特点。

        在世人赢来满是欢心之余,诚然,似乎无人料及袁公这辉煌背后所阅历过之筚路蓝缕与步履维艰:二十世纪六十年代初的圆梦与探索,直至1966年在“IRRI”菲律宾国际水稻研究培育出的“奇迹稻‘I68’”——“袁隆平杂交水稻”业已正式投入科学研究。1974年育成了第一代“杂交水稻‘南优2号’”(强力组合);翌年,便成功研制“杂交水稻制种技术”——为全国性大面积推广“高产杂交稻”种植奠定了科学之坚实基础。接着,1985年他提出了“杂交水稻育种”上的战略构想;此为“杂交水稻”科学发展指明了前进的方向;并于此时,他率先以深邃之学说理论结合其丰富之科研实践——开启了中国“优质高产杂交水稻”农业科学新纪元!遂然,国家农业科学系统汇同专家、学者为其于本领域之巨大贡献作出了这样的人类贡献之科学定位:一,“袁隆平‘杂交水稻’”工程,解决了“‘三系法’杂交水稻”研究中的“三大难题。”二,他科学地提出了“杂交水稻”育种发展之科学循环战略。三,他解决了“两系法”中的有关科学难题。四,他创建了以“高冠层、矮穗层”及“中大穗”为特征之“超高产特型模式”和培育“超级‘杂交稻’”之水稻科学远景。不难想象,古往今来,自神农时代得以“玄鸟衔金穗”迄今之数千载亘古,没有哪一位英雄豪杰能在同样之山川土地里,让粮田盛产谷物高产超越3000余斤之奇闻轶事;更无哪位英雄人物在同样的田野使天下人民获益今天这般满是欢欣地因解决饥馑而不约而同地将一位科学家心服口服地送上现代文明创造之社稷神坛和文化殿堂!尚且,亦更无哪位昏君烂王体恤兆黎三餐温饱而像袁公这样广受天民之依依不舍且拳拳拥戴!这——便是上古“德圣”虞舜所推行之“仁德胜过刀剑之力量。”难道不是么?

        论到这里,笔者不禁想到《周易》【25】名训;训曰:

        天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物【26】。

这两句是说,胸怀君子之道者,当理应遵循天地运行之法则而不可起落无常;深明大义之厚德者,就应像母爱那样以无私之心去承担世事之艰磨。大凡大半个多世纪以来,袁公遽参透了此等化物而至于赢得了人类绝顶追缅与颂祇!

袁公在“杂交水稻”科学论坛上作经验总结与学术交流

袁公在“杂交水稻高产盛会”上与人们共享惊人喜悦

袁公在会上同与会者们畅谈“杂交水稻”多重优势

袁公在“科学论坛”演说粮食安全之战略性问题

这里,人们不仅体感到了袁公大半个多世纪如一日地匍匐探索与弊弊发现;尚因其年迈之秋仍奋楫天下黉门与学馆【27】而至于传播他那未眠之“鸿鹄之志”【28】。2011年坐客“长江大学·长江讲坛”,旨于向世人报告《中国超级“杂交水稻”可持续发展》之核心命题;2012年8月23日,他于青岛农业大学作题为《发展杂交水稻,保障粮食安全》之主题演讲,旨于为本朝和新生代提出了“粮食安全”乃国家大计战略而不可轻视;2015年9月,其卸任“湖南省杂交水稻科学技术研究中心”主任之职,旨于在其有限之生命之秋争取更多时空为国家和人民以被褐福祉【29】;2017年10月10日,其重返母校西南大学颁发“首届西南大学袁隆平奖学金”以奖励农业学科品学兼优者(经评选,10名农科类学生分别荣获“首届西南大学袁隆平奖学金”特等奖及一、二、三等,尚包括五位博士生,两位硕士生及三位本科生)获此奖项。2019年5月30日,袁公团队与赵春江团队合作——在青岛市城阳区建立院士工作站以加速推进、推广“袁氏杂交水稻科研成果孵化”战略进程。同时,并致力于该地区盐碱地改造与智慧农业相结合等多领域科研与探索。……

        不啻如此,袁公在平易之旷世求索之风云际会里,每每接受记者等载体或诜诜学子讨教时,其仍是那样慈眉善目且诲人不倦地回敬人们之关乎成就事业之方法与秘诀;他总是不厌其烦地回曰:

        ……面对人生所既定之方向,务必把握这四个支撑:亦即以 知识支撑你梦想远航之精神世界;以汗水支撑你践行方向之前进速度;以灵感支撑你到达彼岸之科学意识;以机遇支撑你走向成功之源动力。人能做到这样,其成功之曙光便徐徐走来。

大道之行者,以合于天地法度与生民之以渴望;天下为公者,以济菰芦于水深火热之以劳其筋骨而匪喟叹也者!固然,公之以九十一载绚烂生命与黼黻【30】论著莫不默默撑起天地间一切奋楫有为且甘愿福祜兆黎苍生之肇忻引领:有热切向上之无限求索,但无物质享乐之淫念奢靡;有对美好事业之矎矎神往,但无对财富之平庸占有欲;有对人类正大事业之无限遐想,但无对权力与名利之苟望;有对物质世界之不断科学把握及烈烈憧憬,但无对金钱利禄之庸庸垂首与殙殙崇拜;有以苦为师之君子学范去蕴藉世人之烂漫心灵,但无“三俗”之类于浊世因寄生衙蠹而吞噬那饱受磨难之魂灵;有新人类世界观价值观人生观而使然一代旷世厚德圣哲,但无染乱世封建资产阶级腐化堕落而成为天下旷世绝伦之谦谦君子也者!是样,袁公一路惨淡苍生直至走向生命之终点处,自始至终以一颗大道至简、匍匐兆黎而撼动了天地与海内外受益之汤汤民心!

        于是,当他于2021年5月22日下午13时07分心脏停止跳动后,党和国家最高领导人及其核心成员并天下人民,皆以不同方式和不同地方向这位毕生以亲力亲为捍卫国家粮食安全大业而鞠躬尽瘁之绝代“稻圣”深表哀哀悼念!半年后的11月15日上午,湖南省及国家有关方面在长沙唐人万寿园陵墓为其隆重举行骨灰安放仪式;并为袁公雕像供奉于湖南省农业科学院举行揭幕式。固然,人们从袁公一生所深受国家与国际社会授予之多类奖项与声誉,便不难想象——先生超越先人超拔之创造性和影响力:其先后被授予“首届国家最高科学技术奖”“第四届中国消除贫困终身成就奖”“亚太种子协会(APSA)杰出研究成就奖”“人类‘高产优质杂交水稻’开创者”“共和国勋章奖”“中国杂交水稻工程技术研究中心主任”“中国工程院院士”“人类以‘杂交水稻’为民请愿之科学家”“中国共产党最亲密之战友”“无党派最杰出之仁人志士”“第六、七、八、九、十、十一、十二届全国政协常委”“第五届全国人大代表”“当代中国最伟大的农业科学家”及“人类水稻之父”等人类无数褒奖。于是,笔者有理由会同有关专家学者:纵观历史,回望世界,遂以“稻圣”谓为先公厚德载物之以颂祇也者!倘若,有人寄希望伟人之出现,姑且笔者曰:“在相当一段时期内,断不会有比袁隆平更伟大之人物出现。”

        因此,所谓圣人者,必有三德:其一是具有深刻改造人类之大和思想;二是具有深邃之影响人类之不朽著作(精神体系);其次是具有广泛社会之人民力量,尚包括所谓敌对之反对力量。否则,何谓圣之圣者也?!……为今次祭典,予此增色诗文以祭之;故诗曰:

            太初金穗渡菰芦,盘古开天戛戛㪿【31】。

            工夫不负有心人,辉煌自古酬辛者【32】!

            潇湘圣德舜帝剡,华厦粮神隆平起【33】!

            稻圣日月协阴阳,梼杌䝟貐秋萧瑟【34】!

                     2022年5月8日京华雪雨轩

袁公在接受“央视访谈”时称:“能解决老百姓温饱问题,就是最快乐的事情!”

袁公每每乐此不疲地与专家同仁及媒体人士进行田间“问道”以警惕人们“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”之重要性与迫切性

袁公同行内专家学者等人士演说“杂交水稻”科学发展与科学研究

年迈的袁公在田间沉思:天下太平之根本,莫过于让人民能吃上“饱饭”

在众多关乎“粮食问题”人士之访问之中,他欣然与大家步入稻田进行实地巡视

【注释】

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【1】祭典:顾名思义,以尚美和至尊之“大同观”为文法度对逝者进行哀悼。典:典章、法度;这里指为“水稻之父袁隆平”所作的科学之学说论断。【2】璇玑(xuanji)造化:此指极其宝贵的创造与成果。璇玑:喻指伟大的人物。【3】三皇五帝:此指伏羲、女娲、炎帝、黄帝、尧帝、舜帝、禹帝及皋陶帝。【4】九畡(jiugai):泛指全国。【5】粒粒以求:仔细筛查种子;喻指一丝不挂、精心敬业。【6】稻圣:泛指“水稻之父袁隆平”因在当代所创下的超越前人之创作成果而被定论为当代圣人。【7】阿基米德(Archimedes 前287年—前212年),出生于希腊西西里岛叙拉古,古希腊数学家、物理学家、发明家、工程师、天文学家,]静态力学和流体静力学的奠基人。前267年,到埃及的亚历山大城跟随埃拉托塞和卡农学习,兼收并蓄了东方和古希腊的优秀文化遗产,对其后的科学生涯产生了重大的影响,奠定了日后从事科学研究的基础。叙拉古和罗马帝国之间发生战争,是在阿基米德年老的时候,他虽不赞成战争,但又不得不尽自己的责任,保卫自己的祖国。阿基米德眼见国土危急,护国的责任感促使他奋起抗敌,于是绞尽脑汁,日以继夜的发明御敌武器。公元前212年,古罗马军队入侵叙拉古,被罗马士兵杀死,终年75岁。阿基米德发现了浮力定理、杠杆原理,是静态力学和流体静力学的奠基人,并享有“力学之父”的美称,对数学和物理的发展做出了巨大的贡献,为社会进步和人类发展做出了不可磨灭的推力。【8】爱因斯坦(Eduard Einstein,1910年7月28日—1965年10月25日),出生于瑞士,著名物理学家阿尔伯特·爱因斯坦的次子、汉斯·爱因斯坦的弟弟。1929年,得了精神分裂症,一直受到母亲米列娃·玛丽克的照顾。1948年,母亲去世,被送往苏黎世的精神病院治疗。1965年10月25日,逝世。【9】杜康:是中国古代传说中的“酿酒始祖”,汉《说文解字》载:“杜康始作秫酒。又名少康,夏朝国君,道家名人。因杜康善酿酒,后世将杜康尊为酒神,制酒业则奉杜康为“酒圣”。后世多以“杜康”借指酒。【10】陆羽:别名,陆疾(733—804),字鸿渐、季疵,号竞陵子、桑苎翁、东岗子,唐朝复州竟陵(今湖北天门市)人,被誉为“茶仙”,尊为“茶圣”,祀为“茶神”,有“茶山御史”之称。陆羽一生嗜茶,精于茶道,对茶叶长期实施调查研究,熟悉茶树栽培、育种和加工技术,并擅长品茗。760年,他从栖霞山麓到苕溪(今浙江吴兴)[2],隐居山间,耗时著成《茶经》,使茶叶成为一门独立的学问,对世界茶文化产生深刻影响。【11】谁知盘中餐,粒粒皆辛苦:源自唐·李绅《悯农二首》名句;全诗风格简朴厚重,语言通俗质朴,运用了虚实结合的手法,采用鲜明的形象和深刻的对比来揭露问题和说明道理,反映了中国封建时代农民的生存状态,集中地刻画了当时社会的矛盾。李绅(772年-846年),字公垂,出生于湖州乌程县(今浙江省湖州市),[1]亳州谯县古城人(今安徽省亳州市谯城区古城镇)人,唐朝宰相、诗人,中书令李敬玄曾孙。李绅一生最闪光的部分在于诗歌,与元稹、白居易交游甚密,他们共倡新乐府诗体。李绅27岁中进士后进入官场,因不满李琦而被捕,释放后回无锡读书。他再出任翰林学士时卷入朋党之争,之后失势被贬。840年,他入京拜相,封赵国公,后因病辞位。846年,病逝,终年75岁,赠太尉,谥文肃。【12】米丘林:伊万·弗拉基米洛维奇·米丘林是苏联卓越的园艺学家,米丘林学说的创始人。自20岁起从事植物育种工作达60年之久。提出关于动摇遗传性、定向培育、远缘杂交、无性杂交和驯化等改变植物遗传性的原则和方法,培育出300多个果树新品种。曾为苏联科学院名誉院士和苏联农业科学院院士。著有《工作原理和方法》《六十年工作总结》等。李森科:特罗菲姆·邓尼索维奇·李森科(1898.9.29-1976.11.20)苏联生物学家,农学家,乌克兰人。1925年毕业于基辅农学院后,在一个育种站工作。他坚持生物的获得性遗传,否定孟德尔的基于基因的遗传学。他得到斯大林的支持,使用政治迫害的手段打击学术上的反对者,使他的学说成了苏联生物遗传学的主流。1935年,李森科获得乌克兰科学院院士、全苏列宁农业科学院院士的称号,任敖德萨植物遗传育种研究所所长。1953年赫鲁晓夫否定斯大林的路线,但继续支持李森科。1964.10赫鲁晓夫下台,苏联的生物界得以清除李森科的学说。【13】嚚宄(yingui):害人的、无知的小人。【14】春荑(chunti):原意为春天树枝上吐出的新芽;此指新鲜事物。【15】“君子不负昼夜”:这句话出自《论语》:“子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。”,孔子说这句话的时候有个背景,故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝,感慨人生世事变换之快,亦有惜时之意在其中。然亦有一解,认为“逝”通假“誓”,学习圣人之道的君子,就要像河流一样,从“闻其道”的源头开始,后浪推前浪,生生不息、前赴后继。这就不仅仅是惜时的自我感慨了,还有对君子的劝告之义。【16】矻矻(kuku):艰辛、苦难。【17】姬旦:即周公(又称:周公旦、叔旦、周文公),姬姓,周氏,名旦,谥文,西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家。周公一生的功绩被《尚书大传》概括为:“一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制礼乐,七年致政成王。”言论见于《尚书》之《大诰》《康诰》《多士》《无逸》《立政》诸篇。【18】虞舜:大舜、舜帝;传说中的上古帝王名,父系氏族社会后期部落联盟领袖。姚姓,有虞氏,名重华,史称虞舜。相传因四岳推举,尧命他摄政。他巡行四方,除去鲧、共工、饯兜和三苗等四人。尧去世后继位,又咨询四岳,挑选贤人治理民事,并选拔治水有功的禹为继承人。但《史记》说舜是“冀州之人”,唐代张守节特别指出:“蒲州河东县本属冀州。”似认为舜是河东县人。唐代蒲州河东县即今山西永济县,治所在今蒲州镇。孟子认为舜是东夷人。《孟子》:舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条,东夷之人也。瞽叟(gusou):瞽叟(gǔ sǒu),上古传说人物。他是舜的父亲,黄帝的七世孙。其人性顽劣,对其子舜不满,经常想要寻机杀死舜。但舜却仍然孝顺地侍奉瞽叟,不敢有半点不敬。季好:舜的后母,十分歹毒。荼毒:毒害。【19】善之善者也:源自《孙子兵法》名句;这里是说,袁公那时只有保持冷静地规避世俗贱人的不耻之为就可以不断地创造出成就。【20】人有不为者:孟子启发世人“大有作为”的名句。孟子(约前371年-前289年),姬姓孟氏,名轲,字号不详(子舆、子居等字表皆出自伪书,或后人杜撰),战国时期邹国(今山东邹城市)人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家,儒家学派的代表人物之一,地位仅次于孔子,与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”,最早提出“民贵君轻”的思想。韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物,元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”,尊称为“亚圣”,《孟子》一书,属语录体散文集,是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写完成,倡导“以仁为本”。代表作有《鱼我所欲也》,《得道多助,失道寡助》。《生于忧患,死于安乐》,《富贵不能淫》和《寡人之于国也》被编入中学语文教科书中。【21】菰芦(gulu):底层人。刍荛:贫贱之人。【22】太甲:商太宗(本名子至,别名太甲),商汤嫡长孙,太丁之子,外丙和仲壬之侄,商朝第四位君主。他继位之初,任意地发号施令,一味享乐,暴虐百姓,朝政昏乱,又破坏汤制定的法规。伊尹百般规劝无果,于是将他放逐到桐宫。在桐宫三年,他悔过自责,后重新当政,诸侯都归顺商王,百姓得以安宁。“若升高,必自下;若陟遐,必自迩。”:是说告诉人们遵循规律处世。【23】虢射(guoshe):虢射,春秋晋国的卿大夫,晋惠公舅父。小戎族,允姓,曾参与晋狄采桑之战。因教唆晋惠公不予秦粮,导致秦晋两国爆发韩原之战,晋惠公大败被俘。【24】三系法:三系杂交是指配制一个优良杂交种所需要的特定的三个系,包括不育系,不保持系和不恢复系。其中雄性不育系雄性器官发育不正常,花粉不育,但是雌性器官发育正常,可以接受正常花粉,受精结实。雄性不育保持系的细胞质基因正常可育,具有可育花粉,能够自交结实繁殖,并且给不育系品种授粉后产生的杂交品种,同样为不育。雄性不育恢复系具有能够恢复细胞质雄性不育的核基因,与不育系杂交后产生的杂交品种,正常可育。【25】《周易》:是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”。内容极其丰富,对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。《易经》由本文的“经”和解说的“传”构成。“经”由六十四个用象征符号(即卦画)的卦组成,每卦的内容包括卦画、卦名、卦辞、爻题、爻辞组成。《周易》也有了新的功能,因为《周易》中包含了深刻的人生哲理,尤其经过《易传》解释和发挥,其哲理化程度达到新的高度,《周易》遂成为一部博大精深的哲学典籍。《周易》思想渗透到当时社会生活的各个领域,变成了统治者治国的理论根据。【26】“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”:这两句是说,胸怀君子之道者,当理应遵循天地运行之法则而不可起落无常;深明大义之厚德者,就应像母爱那样以无私之心去承担世事之艰磨。【27】黉门(hongmen)学馆:泛指各类大学。【28】鸿鹄之志: 鸿:大雁。鹄:天鹅。 鸿鹄:泛指大鸟。此典指秦末农民起义领袖陈胜早在年轻时就有要像大鸟鹏程万里飞行之远大志向。后以此典形容人的志向远大,必将有所作为。陈胜(?——前208年),字涉,阳城(今河南登封东南)人。陈胜年轻时,曾经和别人一起被雇佣耕田,一次休息在田埂上,他叹恨不平地抱怨很久,便说:“要是谁将来富贵了,彼此都不要忘掉了谁。”受雇的伙伴们笑着应声问道:“你是被雇佣来耕田的,那里来的富贵呢?”陈胜叹息说:“唉,燕子、麻雀这些小鸟哪里能知道大雁、天鹅之志向啊?”此典又作“鸿鹄志”、“忘鸿鹄”、“陇上嗟”、“无忘耕垄时”、“燕雀”、“富贵不相忘”。《史记》卷48《陈涉世家》1949页:“陈涉少时,尝与人佣耕,辍(chuò绰,停止)耕之垄(田埂)上,怅(chàng唱,不称心)恨久之,曰:苟富贵,无相忘。’庸者笑而应曰:‘若为庸耕,何富贵也?’陈涉太息(长叹)曰:‘嗟(jiē喈,叹息)乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”【29】被褐福祉:以底层人的生活标准要求自己并在以苦为师之环境里去创作出惊人之成果。【30】黼黻(fufu):形容文章华美灿烂。【31】太初:人类之初。金穗:此指炎帝时代“玄鸟衔金穗”而后为人类训为今天的稻谷之传说。渡菰芦:拯救世人。盘古开天:此指人们开天辟地之勇气与大义凛然。戛戛:艰难困苦。㪿(she):不顺利。【32】工夫不负有心人,辉煌自古酬辛者:这两句是说,但凡付出必总会有收获【33】潇湘:湘江与潇水的并称。多借指今湖南地区。圣德舜帝剡(yan):这句是说,袁公那时深受上古舜帝“德圣”之影响才这样高举仁德大旗。剡:高举、推行。华厦粮神隆平起:是说袁公义无反顾地为捍卫国民粮食安全而奋斗。【34】稻圣日月协阴阳,梼杌䝟貐秋萧瑟:这两句是说,袁公的厚德载物将永远与日月阴阳同载,而那些破坏人类正大事业之贱人恶人无疑都会如秋天的落叶那样被腐烂得无影无踪。

袁公“中国(三亚)国际杂交水稻基地”由地方政府确定为“永久性论坛会址”

袁公在国家和人民的荣誉声中作《感恩国家和人民》之激情发言

袁公在与访谈者们畅叙“人有不为者,而后可以有为。”之人生哲境命题

袁公在众多媒体簇拥声浪里,他警示人们“追求务实,事业有望;异想天开,毁己难防。”之道理

隆    平    赋

                        (新词牌)

【题解】

         ⼀代伟⼤的解决⼈类“粮⾷问题”的“稻圣⽔稻之⽗”袁隆平恩公于2021年5⽉22⽇物化之际,全国⼈民⾃发地 为这位新⼈类巨⼈作着不同程度、以不同⽅式对其为⼈类吐哺之⽆限膏泽致以深深默哀与拳拳禋祀!他的谢世,⽆异于使⼈们失去了前⾏之光明;他的作古,⽆异于饥馑之存系者远离了仓廪救⽶之悲恸!……缘于时间所限,故当即为袁公造此词牌,以飨哀悼!以致叩恩也欤!《隆平赋》,乃笔者⾸次为个⼈名字命名赋辞之作。赋:这⾥是讴歌、歌颂、咏、歌唱之意。全⽂141字,合14韵。上阕陈述了袁公“兼济天下”造福于民之洪⼤愿景最终为国家赢得了粮⾷事业⾃信与民族尊严;下阕延展了袁公“⼈有不为者,⽽后可以有为。”之伟⼤抱负⽽不但创造了伟⼤奇迹,还向世界⼈类彰显了东⽅⼈类不屈不挠勇于担当之民族⽓节!

【原文】

        西南修【1】,德安来【2】。掷地鲁班洪范【3】,彳亍湘土安江释怀【4】。闻鸡异域【5】,洪绪稻徘 【6】。身手慰天地【7】,问鼎金穗何栽【8】?长梦巨奋【9】,六亿羸弱开采【10】!念虞舜恩泽【11】, 镌有庳兴泰【12】。不论生死,九牧从此莫哀衰【13】!

        兼天下【14】,勾贱埋【15】。斯人有不为者【16】,华厦腴土倾情培赉【17】!雄性不育【18】,神农穗开【1 9】。夫东西何存?寰宇粮疴巨灾【2 0】!粥粥弊弊【2 1】,举国亩产青睐【2 2】!“杂交”奄有处 【23】,陶途谦谦爱【24】。䁢䁢东西【25】,烈烈金猴异国米无奈【26】!

                 2021年12月30日雪雨轩终稿

【注释】

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【1】西南修:那时袁公修学于西南大学(今西南农学院)。【2】德安来:是说隆平公由江西德安县走出来以至于造福人类。【3】掷地鲁班洪范:是说他以震撼人类之“水稻效应”终于可以与“木圣鲁班比拟其洪大的“杂交稻”育种科学法则。鲁班:前507—前444年,姬姓,公输氏,名班,人称公输盘、公输般、班输,尊称公输子(又称鲁盘或者鲁般),春秋时期鲁国人,著名工匠家,被后世尊为中国工匠师祖。中国流传着不少鲁班对建筑及木工等行业贡献的传说,许多被认为是他设计的工具及建造法则一直沿用至今,他的名字已经成为中国古代劳动人民智慧的象征。故被誉为“木圣”。洪范:洪大的法则。【4】彳亍(chichu)湘土安江释怀:是说那时他被分配到偏远落后的湘西雪峰山麓安江农校教书。此时就开始因如何“造福一方”而在这里彷徨与彷徨。彳亍:彷徨。湘土:那时袁公于此湘西雪峰山麓徘徊之际。安江:隶属湖南省怀化市洪江市下辖的安江农场。释怀:此指畅抒来日大计。【5】闻鸡异域:在他乡奋楫有为。闻鸡:勤勉发奋。源自“闻鸡起舞”之典。【6】洪绪稻徘:是说洪大的事业定格在了民族水稻育种(对偶技术)领域。洪绪:洪大的事业、伟业。稻:此特指水稻育种科学。徘:通“俳。”这里是说水稻杂交稻育种必须讲究“俳偶”(即雌雄花粉受精)规律最终以达到“高产优产”目的。【7】身手慰天地:以其不断攻克之“高产”难关而感动了天地间的人类。【8】问鼎金穗何栽:这句是说,以科学之探索成果(精神)为何就不能使“高产杂交稻”在全国大面积进行推广栽培呢?问鼎:这里是敢作敢为;源自“问鼎中原”之典故。金穗:此指获得在全国大面积得到重视之“高产杂交稻”。何栽:哪里不可以栽培呢?【9】长梦巨奋:远大的理想与抱负就必须与洪大的精神意志力紧密地凝铸在一起。【10】六亿羸弱(leiruo)开采:“六亿神州尽舜尧”之饥馑时代袁公遽注定向国家建树——随着人口不断增长就必须在有限的土地进行无限地粮食(科学)开发。六亿:是说1953年前后国家因“钉螺大量繁殖”(血吸虫病)而导致人民肌体瘦弱,于是毛主席于1958年10月3日《人民日报》发表了七律《送瘟神·2首》之二第二句曰:“六亿神州尽舜尧。”旨于六亿人民处于疾病与饥饿之中。羸弱:瘦弱、病弱。开采:发掘、挖掘;是说以科学的态度发起向粮食进军。【11】念虞舜恩泽:人民想起半个多世纪袁公为世界人类所馈赠的舜帝般的福报不禁陷入了深思。念:怀

袁公雕塑——为国民守候稻田

袁公物化,人们将其与夜空星星月亮媲美

在其灵堂:来自全国各地之人们怀着极其悲痛之心情为其送行以示哀悼

在追悼先公之吊唁广场,人们以泪洗面哀哀送别这颗世界人类不可多得之伟大救星——他的陨落,恍若太空失去了光明

念、追思。虞舜:大舜、舜帝、帝舜,上古“三皇五帝”之一。姓姚,名重华,因其先国于虞,故称虞舜。为古代传说中的圣君。《尚书·尧典》 :“师锡帝曰 :有鰥在下 ,曰虞舜。帝曰:俞,予闻,如何?岳曰:瞽子,父顽、母嚚、象傲,克谐以孝,烝烝乂,不格姦。”《史记·五帝本纪》:“ 虞舜者,名曰重华 。” 司马贞索隐:“ 虞,国名……舜,謚也。”张守节正义:“瞽叟姓嬀。妻曰握登,见大虹意感而生舜於姚墟,故姓姚。目重瞳子,故曰重华。”2022年初由笔者担纲评出《十大中国伟人》其被评为“ 第六位”。【1 2】镌有庳兴泰:是说袁公一路走来深感湘西及多地区人民食不果腹于是就更应努力以改变这一困局。镌:是说铭记人民之苦难。有庳:泛指今天湖南道州、连城与全州一带。兴泰:向往太平。泰:通 “太。”【1 3】九牧从此莫哀衰:是说有了“高产杂交稻”之突破国民就有了奋进前行之保障。九牧:天下、全国、九州。哀衰:沉沦、死寂、羸弱、贫穷。【1 4】兼天下:使天下得以共荣:源自孟子:“穷则独善其身,达则兼济天下。”【1 5】勾贱埋:将越王勾践卧薪尝胆之志刻于心中。勾践:即越王勾践。(略)。埋:铭记、刻入。【1 6】斯:语词 。人有不为者 :源自孟子:“人有不为者,而后可以有为。”这两句是说,人在无法作为时就以独善其身为本,当改变了这一现状时就应为天下人作为。【17】华厦腴土倾情培赉(lai):这句是说,袁公的精心攻克终于在中国大地上赢得了极其满意的回报。腴土:肥沃之地。培:栽培、种植、繁植、培育。赉:回报、馈赠、赠与。【1 8】雄性不育:此指杂交水稻之育种规律与现象。【1 9】神农穗开:以当年炎帝时代遗留下来的“金穗”开辟了新人类“高产杂交水稻”新纪元。神农:即炎帝;传说稻谷乃因七八千年前神农帝“驯种”之基因所得。【20】夫东西何存?寰宇粮疴巨灾:是说看看东方人类与西方世界该有多大区别呢?整个世界因为粮食而使人们陷入了巨大危机。夫:语词。粮疴:因粮食而带来的世界性重(病)症。【21】粥粥(yuyu)弊弊:形容谨慎而勤勉地工作。粥粥:谨慎、谦卑。弊弊:艰辛地经营。【22】举国亩产青睐:全国的高产杂交水稻终于为国人擦亮了眼睛和。【2 3】杂交奄有处: 是说高产杂交水稻覆盖的地方都为袁公祈福。杂交:此指杂交水稻(Hybrid rice)是指选用两个在遗传上有一定差异,同时它们的优良性状又能互补的水稻品种进行杂交,生产具有杂种优势的第一代“杂交种”,与杂交水稻相对应的是常规水稻。中国是世界上第一个成功研发和推广“杂交水稻”的国家,大面积推广的“杂交水稻”主要是利用水稻雄性不育系作为遗传工具。2021年10月23日,在河北省邯郸市永年区硅谷农业科学研究院“杂交水稻”创高产示范基地,专家们通过现场实打实测,亩产达到1326.77公斤。标志着我国再创水稻大面积种植单产世界最高纪录。奄有:全部占有、全面覆盖。【24】陶途谦谦爱: 是说袁公尽管发明了如此壮举但在全国巡回实验或作报告等工作时却仍旧那样谦和并富有爱心。陶途:古指领土和 国家。此指袁公福泽覆盖了全国。【25】䁢䁢(xuanxuan)东西: 是说她的功德令世界人民刮目相看。䁢䁢:眼睛明亮、目光鲜明。【26】烈烈金猴异国米无奈: 袁公之功德昭示其一代巨人使西方世界深感粮食问题再也无可奈何了。烈烈:功德、火焰炽烈。金猴:喻指英明人物。米无奈:人们面对粮食问题无可奈何。

稻圣不朽——袁隆平永远活在人民的心中

在依依惜别之“葬礼”广场,新生代们在为这颗巨星之陨落哀哀致敬

在其矗立之塑像周围,人们以“鸦有反哺之义,羊有跪奶之恩。”之悲悯心结在为其摆放鲜花

巨星之陨落,令人们在其吊唁广场难舍难分

在圣人悼词宣读之际,觉醒之人们默默为其物化致以拳拳哀悼

人们由四面八方赶来,在缓缓而沉重之步履中深为这位巨人而惋惜

重大历史题材32集电视连续剧《袁隆平》主演等都在适时以最佳表演技艺再现这颗巨星终其一身最为辉煌之“大道之行也,天下为公。”之圣哲范式

五湖四海之游人们前来其塑像前默默致哀

袁公之骨灰安放,由武警部队列队供奉并依照“国礼”级别庄严加持

即使是雨天气候,人们仍在雨伞护盖下依依向这颗以稻米拯救人民之救星款款颂祇

政府公安机关:将那些以怨报德、悖虣人伦、大逆不道之人间垃圾绳之以法

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